Деревни Теланганы стали свидетелями возрождения фестиваля Бодрай

Хайдарабад:Культурный ренессанс происходит в деревнях Телангана с возрождением старинного Бодрай пандуги/фестиваля. И он быстро догоняет то, что многие деревни устанавливают Бодрай в своих деревнях, а жители деревни в своих лучших проявлениях участвуют в почти забытой культуре.

Для обывателя Бодрай (каменный столб) – это первый камень, установленный перед началом поселения в селе или любом другом месте. Бодрай, благоприятный камень, устанавливается различными кастами/сообществами в своих местах до начала фактического строительства жилищ. Его также называют «Наби Сила» Пратиштанам (церемония освящения).

Это больше, чем краеугольный камень, поскольку жители деревни и поселения поклоняются ему на протяжении всего своего пребывания во всех случаях.

Для некоторых «Бодрай» — это воплощение «Шакти», богини Кали, некоторые связывают его с «Наби» (пупком) и раи (камнем), пупком в середине тела.

Кондург Мандал в Ранга Редди в штате Телангана, примерно в 60 км от Хайдарабада и в 20 км от Шаднагара, стал свидетелем возрождения этой древней культуры: пять новых бодрай были установлены среди религиозного рвения и веселья жителей деревни.

В недавних трехдневных торжествах приняли участие сотни людей из мандала и за его пределами, кульминацией которых стали подношения Боналу Бодраю и деревенским божествам.

По словам деревенского старейшины, 82-летнего Пателя Раджалингама, новые Бодраи были установлены спустя почти 150 лет». "И лидеры решили вновь установить утраченный Бодрайс внутри Кондурга. Реакция людей была потрясающей. Деревня Кондург, которая раньше занимала площадь около 29 акров, теперь увеличилась в разы из-за резкого роста населения", - говорит он.

Анурадха Редди из INTACH объясняет: «Бодрай пандуга – это вековой фестиваль. Бодрай буквально означает первый камень перед началом или строительством поселения. Его почитают, и местные жители проводят пуджи по разным поводам. Это часть городского планирования. увидеть его возрождение в Телангане».

Кондургский мандал стал праздничным, когда сотни людей из всех деревень, независимо от касты и вероисповедания, под шум фанфар присоединились к церемонии установки Бодрай.

Все основные храмы в мандале были со вкусом украшены, и жители деревни предлагали богам и богиням Боналу.

Специально изготовленные пять бодрай (черных камней) были привезены из Аллагадды в районе Курнул региона Райалсима в Андхра-Прадеше, который известен черным камнем и такими правителями, как Мурья, Сатавахана, Чалукья, Чолас и Паллава.

Бодраи размещались в определенном месте и после совершения пуджи устанавливались в выбранных местах деревни.

Джангам Раджешвар, священник, руководивший фестивалем Бодрай в Кондург-Мандале, говорит, что Бодраи возродились после почти 150-летнего перерыва.

«О существовании Бодрая в нашем селе мы слышали издавна от пожилых людей и его значении. Считается, что Бодрай защищает людей от болезней и приносит им благополучие, счастье. Каждый молодожён молится Бодраю перед тем, как войти в свой дом. Бодрай — священное место для бракосочетания, смерти или любого другого случая, когда люди возносят молитвы. Их устанавливают посреди деревень», — объясняет он.

В последний день Бодрай Пандуги 4800 боналусов были вывезены из разных мест деревни к различным деревенским божествам.

Бонам на телугу означает трапеза, подношение Богине-Матери. Женщины готовят рис, приготовленный вместе с молоком, неочищенным пальмовым сахаром в глиняном или медном горшке, украшенном листьями нима, куркумой и киноварью. Женщины несут горшок и предлагают Бонам богине Кали в различных формах, включая Майсамму, Почамму, Йелламму, Доккаламму, Педдамму, Полерамму, Анкаламму, Маремму, Ноокаламму и другие аватары Кали.

Фестиваль возрождения Бодрай отразил Маханкали Джатру, когда женщины несли Боналу во главе с Потараджусом к месту Бодрай в процессиях из различных местностей Кондургского мандала.